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וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל וְגוֹ' (שמות יז), וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת מִלְחָמָה. אֶלָּא לוֹמַר לְךָ, כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִים כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם הָיוּ מִתְגַּבְּרִים. וְאִם לָאו, הָיוּ נוֹפְלִין. כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר (במדבר כא), עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס, וְהָיָה כָּל הַנָּשׁוּךְ וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי. וְכִי נָחָשׁ מֵמִית, אוֹ נָחָשׁ מְחַיֶּה. אֶלָּא, בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶן שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְרַפְּאִים, וְאִם לָאו, הָיוּ נִמּוֹקִים. חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה, וְקָטָן, אֵין מוֹצִיאִין אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁאֵינוֹ מְחֻיָּב בַּדָּבָר, אֵינוֹ מוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן:
(2. Mose 17:11): "Und als Mose seine Hand hob, setzte sich Israel durch usw." [Weil die Rolle der Absicht oben diskutiert wurde, wird hier gelehrt, dass man sich durchsetzt, wenn man sein Herz auf seinen Vater im Himmel richtet.] War es nun Moses Hand, die Krieg führte oder Krieg stoppte? Die Absicht ist vielmehr, dass sie siegreich waren, solange Israel in die Höhe blickte und ihr Herz ihrem Vater im Himmel widmete; Andernfalls wurden sie besiegt. Eine parallele Instanz (Numeri 21: 8): "Machen Sie sich eine feurige Schlange und legen Sie sie auf eine Stange; und es wird sein, alle, die gebissen werden, werden es sehen und leben." Hat eine Schlange nun die Kraft von Leben und Tod? Die Absicht ist vielmehr, dass Israel geheilt wurde, als es in die Höhe blickte und sein Herz seinem Vater im Himmel widmete. Andernfalls wurden sie niedergeschlagen. Ein Taubstummer, ein Idiot und ein Minderjähriger können die Erfüllung der Verpflichtung der Vielen nicht bewirken. Dies ist die Regel: Wer selbst in etwas nicht verpflichtet ist, kann die Erfüllung der Verpflichtung der Vielen (darin) nicht bewirken.